从《廿二史劄记》剖析赵翼的治史方法
摘要:赵翼,清代史学家,著有《廿二史劄记》,但是在该书初出之际,得不到当时史学家的不承认,直至乾嘉之后,地位开始发生变化,以至于名扬海内外。究竟是什么原因促成这种局面的出现,本文主要就从该书中剖析赵氏的治史方法。
关键词:赵翼;《廿二史劄记》;经世;归纳;比较
中图分类号:I06 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)09-0002-02
“赵翼(1727年～1814年),字云崧,一论文联盟www.Lwlm.com字耘崧,号瓯北,晚号三半老人,汉族,江苏阳湖(今江苏省常州市)人。清朝文学家、史学家。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官,主讲安定书院。长于史学,考据精赅。论诗主‘独创’,反摹拟。五、七言古诗中有些作品,嘲讽理学,隐寓对时政的不满之情。”(引自百度词条)赵翼的文学著作有诗集53卷及《瓯北诗话》,史学著作有《廿二史劄记》、《陔余丛考》、《檐曝杂记》、《皇朝武功纪盛》等。
《廿二史劄记》又名《二十二史劄记》,三十六卷,补遗一卷,总计条目约六百余条,内容以研究历代正史为主,其中也涉及《旧唐书》及《旧五代史》。虽书言二十二史,但实涉及二十四部正史。与钱大昕《二十二史考异》、王鸣盛《十七史商榷》并称清代三大史学名著。
“其史名则远为诗名所掩,在史学上,彼极孤独,鲜有从其治史学者。其大著《廿二史劄记》虽于钱大昕之《廿二史考异》、王鸣盛之《十七史商榷》并称,而当时史学界最重钱书,王书次之,劄记陪末座焉,怀疑劄记非是出于赵氏之手者,亦大有其人。即此可窥见赵氏生前史学声名之晦暗矣。”(杜维运 《清代史学与史家·赵翼之史学》中华书局1988)由这段话可以看出在《廿二史劄记》出现之初在社会上的评价并不高,不为世人所重视。但是乾嘉以后,赵氏史学地位,有所提高。道咸年间,张维屏称美劄记“考证精审,持论明通。”(清 张维屏《国朝诗人征略卷三十八·赵翼》中山大学出版社2004)光绪三年,丁宝桢序《瓯北全集》谓“赵氏於清代诸儒中,独长于史学”。至民国时代,梁启超继续为劄记揄扬“谓赵氏能属辞比事,用归纳法比较研究以观盛衰治乱之原,不局促于狭义的考证。”(梁启超 原,朱维铮 校注《清代学术概论》中华书局2010)除此之外,赵氏史学之名,不仅仅是在国内影响广泛,在1916年西方出版社《中日史家》一书中,赵氏一书备受赞扬,加拿大汉学家浦立本教授认为“赵氏致力于克服中国史家之传统缺陷,能触及使近代史学家真正感兴趣的问题,能超越孤立之繁琐事实之上以观察,自其归纳出社会史和制度史发展趋势之通则。”正如赵氏同时诗云“诗传后世无穷日,吟到中华以外天。”(《瓯北全集》清 赵翼著,霍松林,胡主佑 校点人民文学出版社2005)能否吟到中华以外已经不得而知,但是从上述记述可知,赵氏史学和专著已经是扬名海外,洋溢环宇。
为何赵氏史学在其生前身后出现如此大的反差?
首先,赵氏史学的诞生时期和时代潮流、史学发展潮流不相符。从时代潮流来看,赵氏《廿二史札记》约撰于乾隆四十九年(1784年),至嘉庆元年(1796年),此时既是封建社会的最后一个辉煌期,同时又是文字政策异常严厉的时期,这就造成了此时史学研究的一个新方向的发展——乾嘉考据学。史学家崇尚博雅,醉心考据,耗尽毕生岁月于纠谬证伪之中,而赵氏史学虽然内容上存在考据成份的存在,但是更加侧重于经世思想,“至古今风会之递变,政事之屡更,有关於治乱兴衰之故者,亦随所见附著之。”(《廿二史劄记·小引》清赵翼著,王树民校证 中华书局 1984)“一事无成两鬓白,聊凭阅史遣时光。敢从棋谱论新局,略仿医经载古方。”(《瓯北集·再题廿二史劄记》清赵翼著,李学颖,曹光甫校点 上海古籍出版社 1997)。而钱大昕在《廿二史劄记·序》亦是赞其“儒者有体有用之学,可坐而言,可起而行。”虽赵氏於劄记小引中云:“自惟中岁归田,遭时承平,得优游林下,寝馈於文史以送老,书生之幸多矣,或以比顾亭林日知录,谓身虽不仕,而其言有可用者,则吾岂敢!”随看起来是其自谦之语,但实际上经世致用之思想已是溢于言表,寓于谦语之中。
道咸以来,鸦片战争爆发,西方侵略势力如潮涌而至,国势岌岌可危。时代在呼吁经世致用思想的出现,而赵氏史学则是适应了这一时代的需要,促进其史学地位的提高,清代洋务派代表张之洞於光绪二十四年写劝学篇、考史之书,约之易读劄记,至如梁启超推崇劄记,已是多半从经世致用角度出发。
其次,在经世致用思想指导下,《廿二史劄记》中更是突出的使用了归纳和比较方法来实现这一思想。赵氏治史,深的春秋属辞比事要义,不执单词孤事论史,每每罗列诸多相类之史实,比而论之,以得一代之特征,这就是近代极流行的史学归纳法。如劄记卷五“关张之勇”载“汉以後称勇者必推关张。其见於二公本传者:袁绍遣颜良攻刘延於白马。曹操使张辽、关羽救延。羽望见良麾盖,即策马刺良於万人之中,斩其首还,绍将莫能当者。当阳之役,先主弃妻、子走,使张飞以二十骑拒後。飞据水断桥,瞋目横矛曰‘身是张益(翼)德也,可来共决