【 内容 提要】
本文以《语林》与《世说新语》为“捉刀”故事意义生成、衍生的两大阶段，试就曹操、崔琰史实补证裴启《语林》“捉刀”叙事于史为假，深入考论裴启《语林》怎样改造曹、崔与匈奴关系史实，并借鉴司马彪《续后汉书•承宫传》、《三国志•魏志•典韦传》等“原型”出处的“完形”过程，揭示裴启虚构曹操忌人形貌识鉴之能与“捉刀”“侍坐”，表现“英雄”忌人本质特征的深层创作动机，指出与《语林》不同，《世说新语》置“捉刀”条于“容止”首条显要位置，是为了凸显魏晋 时代 特定的“容止”观:不“貌”之“貌”最足体现“英雄”的真精神。
【关键词】 《语林》 《世说新语》 “捉刀” “英雄” “貌”
《世说新语》 （以下简称《世

【 内容 提要】
魏晋玄学思潮激荡下的言意之辨，对当时与后世的辞赋创作以及创作意识，产生了若干 影响 。辞赋创作活动中的思想史资源，不仅表现在对言意之辨的重要论题作文学化的阐述，而且还反映在赋家经由文体实践而激发出的对言意关系的灵思妙悟。庾敳自道其《意赋》“在有意无意之间”的名言，在思想史与文学史交涉的意义上就颇具深趣。辞赋创作活动中对言意关系的反省历程，也多少决定了魏晋以来辞赋观朝着“夸而有节”、“旷而不溢”的方向 发展 。
【关键词】 言意之辨 辞赋
一 由谢观《得意忘言赋》说起
中国 古代涉及言意之辨的重要命题，无过于“言不尽意”（或“言尽意”）、“得意忘言”了。由于这类思辨关涉天道或本体以及由此而来的人生观的把握，故不

【 内容 提要】
本文梳理了中古时期“典雅”与“华丽”两大文学风尚的变化轨迹，并进一步具体 分析 了萧统倾向于“典雅”文学观的原因。
【关键词】 典雅 华丽 萧统
一
历来各种文学选本的作者在选录作品时，虽不免要受到传统和当时 社会 思潮的制约，但归根结底总要体现他自己的观点。萧统之编《文选》，当然亦非例外。萧统对文学作品的要求表现在他的《答湘东王求文集及〈诗苑英华〉书》中，他说:“夫文典则累野，丽则伤浮，能丽而不浮，典而不野，文质彬彬，有君子之致。吾尝欲为之，但恨未逮耳。”这大约是萧统一贯的看法，所以刘孝绰在给他的文集作序时也称:“深乎文者，兼而善之，能使典而不野，远而不放，丽而不淫，约而不俭，独擅众美，斯文在斯。”尽管萧统自

《北齐书·卢思道传》:“文宣帝崩，当朝文士各作挽歌十首，择其善者而用之。魏收、阳休之、祖孝征等不过得一二首，唯思道独得八首。故时人称为‘八米卢郎’。”《隋书·卢思道传》亦载此事，文字全同。《太平御览》卷八三八《百谷部二·米》引《北史》曰:“齐文宣帝崩，当朝文士各作挽歌十首，择其善者而用之。魏收、阳休之、祖孝征等不过得一二首，唯卢思道独有八首。故时人称为‘八美卢郎’。”文字小异，而“八米”作“八美”，于文意似能讲通。然而收在谷部米类，“八美”显是“八米”之误。否则全篇无一“米”字，不合体例。
“八米”二字颇不易解。前人或避而不言，或以为“米”字有误。宋朱翌《猗觉寮杂记》卷上说:“鲁直《与高子勉》云:‘尊前八米句，窗下十年书。’徐师川《与潘邠老》云:‘字直千金师智永，句称八

【 内容 提要】
《文选》并非是先纂长编再行选编的两阶段成书的总集，《文选》实为据前贤总集进行再选编而成的再选本，且《文选》所选多为历代公认的名作，故《文选》成书殊非难事。昭明以一人之力，再辅之若干助手，即可迅速纂成此书。
【关键词】 《文选》 成书 考辨
一 朱彝尊《文选》成书两阶段说辩
《文选》编纂涉及《文选》的成书过程，论者若忽视《文选》成书过程之考辨，则极难讲清《文选》的编者 问题 。
昭明《文选》的成书过程，《梁书》、《南史》无载，唐人李善与五臣为《文选》作注亦未涉及。日释空海《文镜秘府论》与宋王应麟《玉海》卷五十四引《中兴书目》语涉刘孝绰与何逊，但并未涉及《文选》的成书过程。
最早涉及

　我开始翻译古罗马皇帝马可·奥勒留的《沉思录》是在1987年的11月，那正是我的祖母刚去世的日子。她不识字，一生的主要生活范围只是在方圆数十里之内，认识的人大概也不过百人，却拥有一颗纯朴博爱的心和一种独特的人生智慧。她抚养而不占有，热爱而不支配，疼爱而不要求回报。她拥有的东西最少，给予的东西却最多，因为她是把她能给的东西都给出来了，既使是对路人的一个微笑，一杯热茶的邀请也使人深深感动，因为那发自一颗真诚热爱的心。所以，尽管她是以92岁高龄辞世，亲友们心里还是有一种久久的沉痛。是翻译《沉思录》渐渐抚平了我心中的悲伤，也使我更深地意识到，德性比知识更可贵，或者说，有一种知识即德性，而这种知识主要不是在书本。
　　翻译是一种细读。后来我也时常回到这本书，翻阅其中的段落。无论

20世纪的 中国 文学 理论 批评是在中西文化的碰撞、交融、整合中曲折 发展 的。尽管留下了在世界文艺学领域听不到中国独立理论声音的深深遗憾，但是，看到几代学人的不懈努力和取得的累累硕果，我们完全可以相信，建设中国特色的文学理论批评的目标，即将在新世纪实现。水平所限，本文不可能对中国特色的文学理论批评做出整体描述，只想从20世纪中国文学批评的实际出发，对新世纪文学批评做一点粗浅断想。
    　　一、寻求文学批评的学理化
    文学作为一门 艺术 具有自身的独特性。她以最宽广的胸怀关注人生，她以最可人的材料——语言，编制满蕴着人的审美情愫的话语系统。而以之作为观照、认知和评价对象的

【 内容 提要】
本文认同陈寅恪提出的“竹林七贤”名称产生于东晋的说法，但对陈先生说这一名称与佛家“格义”相关表示异议，认为是侨居江左的玄学家依据自己的审美情趣提出来的。
【关键词】 竹林七贤 格义 玄学
竹林七贤是魏晋年间颇具 影响 的七位士人，其名号始见于东晋孙盛《魏氏春秋》，其文云:“（嵇）康寓居河内之山阳县（今河南省焦作市东），与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍，河内山涛，河内向秀，籍兄子咸，琅邪王戎，沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”（引自《三国志·魏书·王粲传》注）南朝宋刘义庆《世说新语·任诞篇》所云略同，其文云:“陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅邪王戎。七

  中国 现代 文学 理论 批评肇始于上世纪初，在20年代声势日隆，并在30年代达到一种自觉和成熟，茅盾、胡风、冯雪峰、梁实秋、朱光潜、李建吾、梁宗岱等人的重大理论建树大都完成于本时期。尤其值得注意的是，当时有不少作家都身兼了理论家的重任，或为作品写序、跋、题记等，或专注于文学批评和论争，产生了不小的 影响 ，沈从文就是其中的一位。
    一
    沈从文留下的有关文学批评的文字，一部分散见于他为自己或别人的作品写的各种题记、序等，还有一部分集中在他的诗论集《沫沫集》中，这些都比较充分地表达了他的文学批评观点和批评个性，代表了他对中国文学批评的理论贡献。

　　作为五千年文明古国百年的梦想与光荣，申办、筹办和举办一届有特色、高水平的奥运会，不仅将以浓墨重彩的一页载入中华民族的伟大史册，而且也必将会对世界奥林匹克运动 发展 史产生深远的 影响 。对于这样重大的具有史性和诗意的题材，优长于宏大的非虚构叙事的报告文学当然不会阙如。在以奥运为叙写对象的作品中，人民文学出版社最新推出的孙晶岩的《五环旗下的 中国 》，在我看来它以大体量的建构、全景式的摄录、朴素而蕴情的笔调、写实与写意的叙写设计等，成为别具一格、自有分量的力作。
　　不同于2007年人民文学出版社出版的孙大光所著《中国申奥亲历记——两次申奥背后的故事》，《五环旗下的中国》是一部原生的 自然 线索并不清晰，需要作者根据主题预设进行精心结构的作品。《中国申奥亲历记——两次申奥背后

【 内容 提要】
本文对 研究 《文选》次文类编序规则有重要价值的十九种次文类进行了认真 分析 ，认为《文选》次文类编序的混乱主要是存有乱序与以生年先后编序。《文选》次文类中的乱序均出现于建安、曹魏、西晋三个时期，刘宋时期惟有谢惠连与谢灵运、范晔与谢灵运出现了两组乱序，齐梁作家在《文选》次文类中无一组乱序，且全部以卒年先后排列。含有以生年编序的四组八位作家亦全部是魏晋作家。因此，《文选》次文类编序的混乱是萧统编纂《文选》时所依赖的前贤匆忙编辑成书的总集与《文选》编纂时仅依据前贤总集而未能认真整理的疏忽共同造成的。
关于《文选》次文类的编序，《文选序》明确指出:“凡次文之体，各以汇聚。诗赋体既不一，又以类分。类分之中，各以 时代 为序。”但是，对于“类分之中各以时

　　考察一个民族的思想深度，首先要了解它的 哲学 ；考察这个民族的生存意识和存在状态，则需要读它的诗。千百年来，在每个 历史 时期，诗歌总能最先发出自己的声音。诗是 时代 的回声、 社会 的倒影、心灵的映象。
　　进入改革开放历史新时期，当代诗歌曾以大无畏的挑战姿态，对传统的秩序与规则进行了坚决的颠覆与反叛。在之后的将近20年中，诗歌似乎遭遇了意想不到的低谷，淡出了人们的视线，诗人甚至变成了嘲笑讽刺的对象。对于一个走向富裕的国家来说，有人开始忧虑：民族精神正面临着消解与软化的危险。
　　然而，就在5·12大地震发生之后，诗歌爆发出了强盛的创造力，撼动着人们的神经，振奋着民族精神。在所有文学形态都相对沉寂的今天，诗歌突然火爆，这是偶然还是必然？诗人，又以怎样的姿态存在着？

【 内容 提要】
本文从思想、玄谈、文学观念几个方面考察了东晋文人诗之所以淡乎寡味的原因。玄学消解了文学创作的原动力;诡辩性的玄谈不能促进供阅读的诗文创作;将诗文写作与清谈视为一体，以表现和寄托玄理为写作目的，造成东晋文人诗的平淡而缺乏生机。
在两晋文学之中，东晋文学无论是从数量还是质量上，都无法和西晋文学相比。而且东晋的文人诗除初期的郭璞等人外，被后人称作“清谈诗”或“玄言诗” ① ，以“理过其词，淡乎寡味”为特点。钟嵘《诗品序》云:“皆平典似《道德论》。”刘勰《文心雕龙·时序》则云:“诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。”为什么东晋一任 自然 的 社会 风尚并没有带来文学的繁荣，其文人诗淡乎寡味的原因又是什么呢?这可以从思想、玄谈、文学观念几个主要方面来考察。

摘要：文学源于现实，文学的审美理想也在于达成与现实的审美对话，召唤世界向美生成。随着 现代 性的推进，对文学审美理想所持的乐观态度愈演愈烈，终于进一步扩展成审美主义的 艺术 期待。文学 研究 从来没有像今天这样与文化研究紧密结合在一起，而由于异质于东方文化的西方文化的介入，比较文学也从来没有像今天这样与比较文化紧密联系在一起。所以，本文力图从中外文学不同的审美理想出发，探讨外国文学教学中比较文学的教学研究成果。
关键词：文学角度；中外文学；审美理想；和谐；审美形态
Abstract:  The literature stems from the reality esthetically, the

摘要： 中国 20世纪散文的“真情实感”历来是散文界关注讨论的重点话题。文章通过比较散文与其它文体，突显散文自身所具有的优势，彰显散文“真情实感”的必要性和重要性。散文的“真情实感”，不仅表现在客观生活的真实，而且表现在主观感受的真实，以真诚的心态，以“真情实感”去打动读者的心弦。同时回顾中国20世纪文学一百年来的 发展 历程也证明散文之所以能一直能较稳定地吸引读者,占有读者,走进读者的生活和心灵，是因为它的生命力“真情实感”。
关键词：散文 真情实感 客观生活 主观感受
前 言