【 内容 提要】
《野草》集中展现了鲁迅超凡的 艺术 创造力,同时更展现了鲁迅先生深邃思想中最为深刻的部分,尤其能够感受到鲁迅身上的那种绝大的孤独。通过对作品中这种“绝大孤独”的解析,挖掘《野草》的思想内涵,可以更深刻的理解鲁迅的一段重要的思想历程,进而了解整个鲁迅思想中所蕴涵的生命的 哲学 ,与那种由孤独而产生的巨大力量。
【关键词】 鲁迅;野草;解析;孤独
对于鲁迅的 研究 与评价,直到今天人们仍感到困难。原因无他,因为他对整个中华民族太重要了。因为重要,所以任何的不能让所有人感到满意的结论通通可以被怀疑、被批判。我们追求在鲁迅 问题 上的“最好”,就恰恰落入了伏尔泰所言:“最好是好的敌人。”所以我们面对“最好”,还是

      多年来许多专业和业余的巴金 研究 者们为巴金家族 历史 研究付出了大量心血，取得了可喜的成果。但是也有不少说法和观点与史实有出入。本文根据现在确实掌握的古籍材料，探讨商榷，力求准确，以免讹传。
    一　关于巴金的曾祖父（宗望公）李璠
    巴金的曾祖父李璠生于四川，并非从浙江到四川的
    巴金在《春蚕》一文中写道：“在成都正通顺街有我的老家，……就在这个老家里我几十年前读到一本《醉墨山房仅存稿》，那是我的曾祖李璠的遗著，他是作‘幕友’从浙江到四川的。”（《随想录·四十二》）

【 内容 提要】
当前的基督教与 中国 现代 文学关系的 研究 ，由于研究者多局限于“索隐法”等研究模式，不能够准确、深入地估量基督教文化对于中国现代文学的 影响 。研究这二者之间的关系，应当从内外两个层面展开。所谓内在层面的研究，指的是 分析 作家如何从内在的价值立场上吸收、化用基督教精神；外在层面的研究，主要分析作家在修辞策略等外在的层面对基督教文化资源的运用。
【关键词】 基督教/中国现代文学/文化的异质性/索隐法
    一、关于诠释基督精神的方式
    研究者们已经注意到，在中国现代文学的 发展 进程中，基督教文化所扮演的角色并非无足轻重①。从胡适、陈独秀、鲁迅开始

　　上世纪90年代以后．由于西方文论的本土化转化和意识形态话语的开放性凸显．许多学者在人道主义、 历史 主义和启蒙主义话语之间重新阐释"十七年"小说．从而使 研究 走向新的高潮．涌现出了一大批卓有成效的学术成果，如丁帆、王世诚的《"十七年"文学："人"与自我的失落》（河南大学出版社1999年）、唐小兵主编的《再解读：大众文艺和意识形态》（北京大学出版社2007年）、黄子平的《"灰阑"中的叙述》（上海文艺出版社2001年）、董之林的《追忆燃情岁月--50年代小说 艺术 类型论》（河南人民出版社2001年）、《旧梦新知--"十七年"小说论稿》（广西师范大学出版社2004年）、李杨的《50-70年代 中国 文学经典再解读》（山东 教育 出版社2003年）、陈顺馨的《中国当代文学的叙事与性別》（北京

　近年来，打开 中国 现代 文学 研究 的论文著作，民族国家一词触目可及，先前用到国家概念的地方，每每被置换成民族国家。谁若不用民族国家，似有落伍之嫌。这种倾向的源头有两个：一是民族国家 理论 本身；二是海外学者运用民族国家理论对中国文学所作的阐释。
　　应该肯定，民族国家观念的引入的确给现代文学研究提供了新的视角，譬如，30年代"民族主义文学"与40年代初战国策派，便在这一视角下得到了贴近 历史 的重新评价；但在运用民族国家观念的过程中，也出现了生搬硬套、不伦不类，甚至迷失方向等 问题 ，这不能不引起足够的警惕。
　　西方民族国家理论主要是在欧洲近代历史基础上形成的，想象共同体的观念则产生于安德森对千岛之国印度尼西亚的考察与思考，简单地拿过来套用于中

城市，作为与乡土相对立的元素，20世纪初在乡土小说兴起之初就为作家们所关注，当时的城市已经对乡村产生了重要 影响 ，逐渐瓦解了乡土世界自足封闭的状态，因而，城市作为一种叙述元素进入了乡土作家们的视阈。 目前 学术界对于城市小说中的城市书写 研究 较多，但对于乡土小说中的城市书写则关注不够，尤其是对早期乡土小说中的城市书写关注不够。因此，本文试图以部分 中国 现代 乡土小说作为解读对象， 分析 其中的城市书写 内容 和模式，并由此勾勒出城市书写在中国现代乡土小说 发展 轨迹及对后世城市小说的影响。
一
一提乡土小说，人们总会想起开乡土小说创作风气之先的鲁迅先生在《中国新文学大系·序言》中对“乡土文学”的定义：“凡在北京用笔写出他的胸臆来的人

  作为俄罗斯批判现实主义文学的奠基人，普希金对鲁迅文学创作的 影响 无疑是全方位的，包括创作的主题思想、表现手法、语言风格，等等。本文以同是描写“小人物”命运的经典作品??鲁迅的《祝福》和普希金的《驿站长》为例，来探讨鲁迅对现实主义创作叙事结构 艺术 的继承与重大 发展 。
　  叙事结构是小说布局谋篇的重要脉络和纲领，选择什么样的叙事结构，直接影响到小说情节的展开方式、思想主题的表达效果。普希金崇尚 自然 平易的叙事，《驿站长》以叙事主人公亲身经历的叙事方式结构全篇。小说开篇议论，讨论驿站长的 社会 地位和生活处境，将驿站长在当时社会卑微而可敬的整体形象展现给读者，然后进入小说主体事件的叙述。作品通过叙事主人公三次来到驿站的所见所闻叙述了驿站长和女儿

【 内容 提要】
中国 现代 著名作家沈从文在他创作的短篇小说《萧萧》中，描绘了远离尘嚣的田园风光，深刻反映了湘西地区民俗风情和女性历经磨难仍能够坚忍、倔强的秉性，蕴涵着浓厚的乡土民情的 自然 、真诚与善美，颂扬了生命及优美的人性。
【关键词】 女性 《萧萧》 沈从文 人性美
有人说，沈从文是中国“最后一个浪漫派”作家，也有人称他是中国著名的乡土小说家。他的作品描绘了远离尘嚣的田园风光，歌颂了原始的淳朴的民风及下层劳动人民传统的人性美，反映了异域儿女历经磨难仍能勇敢面对、顽强生存的意志和毅力，展现了 农村 青年男女野性的情爱生活，表达了都市文明侵袭下传统美德沦落的哀叹，揭示了古楚文化的神秘、浪漫与激情。
　　正

　　上海是个传奇的诞生地，更是可以肆意放飞青春的处所。在这个 现代 都市里，如过江之鲫的文学膜拜者不远千里来到这陌生的异乡，蜗居在亭子间，试图一展身手。相对而言，穆时英似乎较为幸运些。上海就是他的出生地，甫登文坛便受到了缪斯女神的垂青，一切好像水到渠成，可他本人却似乎不甘如此顺遂，硬是将自己的写作人生变作了流星一样的耀眼与倏忽。他的升起与陨落恰好贯穿了上海黄金一般的梦幻1930年代，而他的小说创作则可以说是对这个东方巴黎的印象速写。既是印象速写， 自然 是免不了有些夸张的，这让沈从文觉得有些做作，不真实，因此而言道：“‘都市’成就了作者，同时也限制了作者。”①不过，这个优美的乡村歌者大概还算客气的。其实，他们的美学风尚相差得何止十万八千里呢！正是在巨大的反差中，穆时英年轻的生命在文学史上占了

　　老舍是比较注重表现文学纯粹性的新文学作家。他的《月牙儿》就是用情感与美感构筑起来的实现 内容 与 艺术 高度统一的小说精品。
一、小说采用“臆想式”第一人称叙述视角，真切地展示人物复杂的情感世界
《月牙儿》写一对良家母女如何为生活所迫相继沦为暗娼的悲剧，它所要表现的是城市底层妇女生存的艰难与内心的悲苦。
　　为了真切地展示人物复杂的情感世界，老舍站在“女儿”（年轻女孩）的立场上，采用第一人称来叙述。关于第一人称的叙述方式，一般有四种：讲述式、臆想式、书写式和无定式①。老舍采用的是“臆想式”。所谓“臆想式”，是指人物的自述主要在于表达生活带给她的感受。即便人物叙述某些事件，也多半不完整，零零碎碎地淹没在她复杂的心理活动中。

【 内容 提要】
文本互涉是 研究 鲁迅乡土小说思想意蕴和 艺术 形式的一个重要 理论 依据之一。在鲁迅乡土小说中存在着很多文本互涉现象，使文本内部和文本之间独具连续性和整体感，从而形成了一种特殊的对话关系，加深了鲁迅乡土小说的思想性和艺术性。
【关键词】 乡土小说 文本互涉 对话关系
　　文本互涉，主要是指“不同文本之间结构、故事等相互模仿（包括具有反讽意味的滑稽模仿或正面的艺术模仿）、主题的相互关联或暗合等情况。当然也包括一个文本对另一文本的直接引用”①。这种现象，不但在同一文本之间体现，而且也在同一作家的不同文本之间体现。因为作家笔下描述的对象，总是处于三维共时状态下的立体化对象，由于语言表述的一维性，使得作者不可能在有限的段落

【 内容 提要】
《野草》是一部“难于直说”而含蓄委婉表达了爱情的散文诗集，《希望》是其第七篇，它的发表，标志着鲁迅的爱情心理 发展 到一个新的阶段，既直接表明原来寂寞、担心、害怕的爱情心理的原因是“我大概老了”，又传达出“一掷我身中的迟暮”的决心，是由被动的爱转化为主动的爱的宣言，《希望》在爱情主题意蕴和 艺术 描写上，都是一篇优秀的散文诗！
【关键词】 希望 “身外的青春” 主动去爱
　《 野草 》自《 秋夜 》拉开了诗人爱情的序幕后，出现两种爱情心理：一种是自身灵魂深处的矛盾心理，在道德与情感的两难选择、爱与不爱痛苦抉择下，《 影的告别 》呈现出“彷徨与无地”“独自远行”的极端矛盾心理；《 求乞者 》在矛盾中选择求爱，却用“无所

　　朱安是旧式婚姻的牺牲者，她无辜，她不幸，她的生命可说是灰暗而寂寞，用她自己的话说，就像一只默默的艰难爬行的蜗牛，它不知道何时可以爬行到顶端，或许从来就没有那么一天。她在孤独中度过了凄苦的一生，寒日无言，斜晖脉脉，是那么样的苍凉。
　　曾经有人这么质疑：鲁迅、胡适等一些号称是“五四”时期反封建的旗手，在他们人生的旅途上，却成为封建礼教的屈从者。尤其是他们的婚姻，几乎无一不是接受传统礼教的包办婚姻，以他们对礼教的反叛，再加上他们留日、留美，受异邦文明思潮的洗礼，却接受 教育 程度极低、甚至目不识丁的女子为妻，岂不是可怪也欤？
　　殊不知，鲁迅诸人，其强烈反传统主义者，终成为传统之奴隶，其根源在于他们几乎无一不是“寡母”抚育有成之孤儿。父亲的早逝，孤儿

【 内容 提要】
在20世纪20年代风靡一时的“小诗”运动中，周作人通过翻译介绍，着力建构“小诗”这一新诗体，赋予其特定的美学内涵和诗学特征。但在广泛的创作实践上存在着简单化的倾向，限制了“小诗”的 发展 。由于模糊了“小诗体”和“小诗形”的区别，诗体的要求被简单地置换为大小体积的概念，其含混性和暧昧性带来的矛盾和弊端也就一直延续下来。对这一创作潮流的重新梳理，将引发我们对 现代 汉诗诗体建设更深层次的思考，也有助于我们理解和体会现代汉诗营造自身美学内涵时所遭遇的困难与 问题 。
【关键词】 小诗/译介/诗体探索/美学内涵
    20世纪20年代出现的“小诗”运动，是新诗在符号形式上实现了对旧体诗的变

近年来,在 现代 文学 研究 领域,作为批评家的李健吾日益受到研究者的重视,他的两本批评集子《咀华集》和《咀华二集》被引用的频率也相当高,比方说,研究沈从文及其《边城》,何其芳及其《画梦录》,萧军及其《八月的乡村》,绕开李健吾当年为之所作的经典评论,将无论如何都是一个遗憾。
然而,笔者注意到,很多研究者因为粗心,在征引出处时经常犯一些常识性的错误,譬如,《咀华集》初版于1936年12月,由上海文化生活社出版,到1948年10月,共印了4次,但经常有研究者误写成1935年版,其实1935年12月,刊行的是他的专著《福楼拜评传》,由上海商务印书馆出版;《咀华二集》1942年1月由文化生活出版社出版,而研究者也经常误写作1941年版。
这还是比较明显的错误,更为隐蔽的错误是由