爱因斯坦曾说过：“提出一个 问题 往往比解决一个问题更为重要。因为解决问题，也许仅仅是技能而已，而提出新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要创造性的想象力。”在 科学 文化日益 发展 的当今，创新意识与开拓精神更是人才的价值所在，培养学生质疑能力是全面推进创新 教育 的最佳开端，是培养创新型人才的关键。本文结合小学语文课堂教学，谈谈如何在教学各环节引导学生质疑问难。　　
一、扣题质疑　　
鼓励学生质疑问难，课题的质疑是第一步。课题常常是文章的“眼睛”而“眼睛”又是“心灵的窗户”。因此对题目的质疑问难往往是打开 分析 文章的窗户，是语文教学不可忽视的环节。
1、课始质疑。例如在教学《草船借箭》一文，我出示课题后便问学生：读了课题，你想知

提要：在彻底的现象学还原之后，逻辑范畴连同一切本质 科学 都被“悬置”了，但是现象学描述的手段仍然是 自然 态度中的公共语言，由此所必然带来的世界视域之前理解与彻底的现象学还原之要求，是否会形成冲突？胡塞尔自己是如何应对这一困难的？由此现象学描述、现象学 方法 还有怎样一种意义？本文尝试着对这些 问题 做出一个简单梳理。
    关键词：“现象学”之谜|私人语言|现象学描述 
    有一种观点因颇具说服力而相当流行：自从维特根斯坦提出了私人语言之不可能性问题之后，以笛卡尔式自我反思为特征的“意识 哲学 ”便失去了其合法

1．这里准备讨论的意向性，首先应当是作为 哲学 问题 的意向性。当意向性作为哲学问题被提出来时，它的日常含义在哲学讨论中就退回到背景里。“意向”此时不再是指“意图”或“倾向”意义上的意向，而是指意识构造或指向对象的活动或能力。
    虽然早在中世纪哲学中就有对“意向”(intentio)问题的最初讨论，例如托马斯·阿奎纳就把用它来定义有意图的精神行为，但真正将它作为哲学术语加以运用的首先是深喑中世纪哲学的弗兰茨·布伦塔诺。他将“意向的”、“意向的内存在”这样一些概念引入到哲学和心 理学 中，并赋予它以一种特殊的哲学或心理学蕴涵。“意向的”一词，在他那里并从他开始而代表着心理现象的一个基本特征：所有心理现象都“在

《从实体逻辑到场所逻辑和关系的逻辑》是一篇很纯粹的学术文章。它讨论的仍然是作者罗嘉昌先生在《从物质实体到关系实在》一书中提出的关系实体论的基本观点，只不过这篇文章的侧重点是想通过对 哲学 史的解读来阐释这些基本观点。它是通过两方面的工作来完成这一任务：一方面是从“关系实在论”出发对亚里士多德的本体学说进行批评，另一方面是从“关系实在论”出发去重新理解哲学史上一些哲学学派的思想，特别是古希腊的智者学派与 中国 的老庄思想，并试图从他们那里寻求对“关系实在论”的支持。
    因此，我想从“关系实在论”本身以及作者对哲学史的解读这两个方面来讨论这篇文章。
    “关系实在论”最核

内容 提要：
    本稿作为本人论 哲学 在市场 经济 生活中的战略地位和作用之三，着重探讨了哲学作用的二重性 问题 ，提出了哲学既有直接性作用，又有间接性作用，是直接性作用与间接性作用的对立统一。就哲学的间接性作用，重点探讨了其具体表现形式，即战略性、预见性、洞察力与敏锐力的内涵。
    正文：
    我们说哲学有用，经济上有用， 政治 上有用，以及与之密切相关的文化、 艺术 、法治上等等亦有用；对个人有用，对集体有用，对民族、对国家乃至整个人类 社会 的生存与 发展 都有用；哲学既有小

摘 要： 哲学 上把因果关系定义为“引起”和“被引起”的关系，现实中能够用“因为……所以……”表述的关系并不都是因果关系。逻辑推理中的“条件和结论”与现实中的“原因和结果”必须给予严格区分，复杂因果关系是“基本因果关系”的复合，电源、开关、灯泡三个“元件”串联而成的电路可以作为基本“因果关系模型”。原因与结果都是动态的，开关的“开”与灯泡的“亮”之间具有因果关系，而不是开关与灯泡具有因果关系。寻找可能的原因（现象）是逻辑推理，可能的原因现象有“并联”和“串联”两类，并联现象中只要有一个发生结果就会发生，串联现象必须全部发生结果才会发生。“时间”参数的有无是因果关系与逻辑推理的根本区别。并联现象中最先“成就”的那一个是结果发生的“原因”，而串联现象中最后“成就”的那一个是结果发生的“原因

【 内容 提要】“ 哲学 立场”的自我澄明是关系到哲学存在及 发展 的重大 问题 。在此问题上，“经验的立场”与“超验的立场”二者各执一端，彼此对立。只有超越这二者的知性对立，立足于对“现实生活”的辩证觉解，“哲学立场”这一问题才能找到自己坚实的根基。
【关 键 词】哲学立场/现实生活/辩证法
【 正 文 】
哲学是否有属于自己的独特的“立场”？哲学的“立场”是否可能以及何以可能？随着国内哲学 理论 思考的日渐深入，这一重大问题正在浮出水面，引起了人们的关注和讨论。在此方面，有两位学者各执一端的观点颇值得引起人们重视：赵汀阳在一系列著述中提出“无立场的思想”的观点，何中华对赵汀阳观点的批评与回应。（注：何中华：《“无立场的思想”可能吗？》

        作者：张志伟 李金伟 董根山
【摘要】  　　目的：制备盐酸莫西沙星栓，建立质量控制 方法 。方法：筛选基质，采用高效液相色谱法测定盐酸莫西沙星含量，并考察其稳定性。结果：盐酸莫西沙星线性范围为0.4～3μg(r=0.9999)，平均回收率为98.60%，RSD=0.61%(n=3)。结论：该处方设计合理，质量控制方法准确可靠，制剂稳定性好。
【关键词】  盐酸莫西沙星　栓剂　制备　质量控制

【摘要】  　　目的：观察野菊花两种提取方式对5种常见细菌的杀菌效果的 分析 。 方法 ：分别用50%的乙醇和水煮提取野菊花的有效成份，用琼脂稀释法制备含野菊花不同药物浓度的MH平板，在平板上点种不同的标准菌株，培养24h观察平板上的细菌生长情况。结果 水煮提取野菊花对大肠埃希菌、铜绿假单胞菌、粪肠球菌的最小抑菌浓度均为25%，对金黄色葡萄球菌、白色念珠菌的最小抑菌浓度均为50%;50%的乙醇提取野菊花对大肠埃希菌、白色念珠菌的最小抑菌浓度均为50%，对铜绿假单胞菌的最小抑菌浓度均为25%，对粪肠球菌、金黄色葡萄球菌的最小抑菌浓度最低，均为3.12%。结论: 两种提取方法对革兰阳性球菌的抑菌效果有明显

一、示范
示范就是精选一些典型例题，通过剖析，为学生建立一个可以仿效的样板。
二、联想
联想指由某现象某概念而想起其它相关的概念。能引发联想的现象或事物，往往是学生比较熟悉的，即在大脑留下深刻痕迹的现象或事物。
三、对比
比较是初中 学习 化学的重要 方法 之一，只有比较才能揭示事物的本质及特点，才能获得准确、深刻的印象，有利于知识的记忆和灵活运用。对比，包含两层意思，一是从相似的事物中寻找差异；一是从有差异的事物中寻找共性，其目的是维护概念的真理性，防止概念的混淆。
四、 网络
以某物质、某产品、某概念为中心，建立有关知识和概念的网络，使学生把学过的知识、概念“网络”在一个线型或体型的结构之

去年8月5日出版的《江苏自学 考试 》杂志第8－9期刊登我写的《普通逻辑的 学习 与应试》一文，对于该文及该文所推荐的《普通逻辑自学指导》(江苏人民出版社)一书，望考生要认真研读，它是作者数十年教学经验的 总结 。考生认真学习后就可以少走弯路，取得事半功倍之效。
今年下半年普通逻辑自学考试有什么新变化和新特点呢?
  我们知道，普通逻辑自学考试主要 内容 是传统逻辑，如同素材性质判断形式之间的对当关系、换质法和换位法、三段论等，它们是一种非形式化逻辑，比较多的使用 自然 语言和结合人们的日常思维。自学考试还有一些数理逻辑内容，特别在复合判断及其推理和模态逻辑等章节，如真值表、两个德摩根定律，各逻辑公式间的推导等。数理逻辑是一种形式化逻辑，以人工符号这种形式语

在高二思想 政治 课教学中，学生不止一次提出这样的 问题 ：对我来说，别人的思想是不是客观存在的？在讨论中，争论双方看法不同而又不能说服对方。如果认为别人的思想是客观存在的，则回答不了“别人的思想属于意识还是物质”这样的发难。认为属于物质显然不对，承认是意识又似乎同客观存在的含义相矛盾。如果认为别人的思想不是客观存在的，又反驳不了“难道别人的思想不是在你的意识之外存在的”这样的诘难。
争论双方实质上都是简单地把“客观存在”与“物质”完全等同了起来，从而认为观念的东西不能用“客观存在”去规定。如果教师也这样理解，那么，对这个问题的解答同样不能摆脱二难推理。
其实，在不同的领域，“客观存在”这一命题有着不同的规定性。在本体论和认识论的不同范围，“客观存在”

唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学是两对相互对立的世界观和 方法 论。前两者回答的是世界的本原是什么的 问题 ，后两者回答的是世界的 发展 状况怎么样的问题。马克思主义 哲学 告诉我们：要将唯物主义贯彻到底，必须高举辩证唯物主义的大旗，坚持唯物辩证法，反对形而上学。本文拟就辩证法与形而上学的 历史 演变及发展脉络作一简介，望同仁赐教。
一、辩证法的历史演变
辩证法，源出希腊文，含义是进行谈话、进行论战。这一术语在哲学史上曾在各种不同的意义上被使用，其历史发展经历了古代的朴素辩证法、以黑格尔为代表的唯心辩证法、马克思主义的唯物辩证法等三个阶段。
在古希腊哲学中，辩证法一词最早出现在柏拉图的著作《理念论》中，但是“辩证法”作为一种谈话或辩论时揭露和

  尼采在《权力意志》中这样预言：“我所陈述的是最近两百年来的 历史 ，我描述那即将到来而又不再能避免的事情：虚无主义的到来。”“作为心理状态的虚无主义必定会到来。首先是在下面这种情况下：我们在一切事件中寻找一个并不存在的‘意义’，因此寻找者最终失去了勇气。”并非尼采一手造成了虚无主义的发生。他只不过说出了一个事实而已。其实这一事实到来的酝酿与征兆由来已久。照海德格尔看来，作为形而上学的西方历史之衰落简直从苏格拉底伊始就已命定了这一结局。与虚无主义同时到来的还有它的挛生姐妹相对主义、怀疑主义以及不可知论，在理性主义、本质主义和决定论一统天下、大行其道的传统 哲学 时代 ，相对主义们虽然一直象幽灵一般在西方历史出没作祟，但也仅仅是不见天日的幽灵而已，而今它们却

　　只要 现代 性 理论 以反思 哲学 的基本概念，诸如认识、意识和自我意识等，作为自己的取向，那么，它就与理性或合理性概念之间有着一种显著的内在联系。但它和实践哲学的基本概念，诸如行为、自我生成以及劳动等之间的关系就没有这么简单了。虽然，在马克思主义劳动价值理论当中，实践和理性，生产活动和合理性等概念的规范内涵仍然还有着不易发觉的盘根错节的联系。但是，这一联系到了20世纪20年代已有所松动：此时此刻，葛兰西、卢卡奇、科尔施、霍克海默和马尔库塞一批理论家批判第二国际的 经济 主义和 历史 客观主义，主张恢复物化批判原初所具有的实践意义。在西方马克思主义内部，分裂出了两种不同的路线：一条继承了马克斯?韦伯的传统，另一条则受到胡塞尔和海德格尔的 影响 。青年卢卡奇和批判理论把物化理解为合理化，并