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纷繁与多维:区域文化研究的理论与实践

来源:论文联盟  作者:谈家胜 [字体: ]

第二,关于断代区域文化的研究问题。历史造就了深厚的文化,在研究区域文化时,不仅可以从面这个横向的视域看整个区域文化,还可以从历史的纵向来观察文化,纵向地选择一个时期再展開这个时期的面进行探索,将不同历史时期的文化相比较,可以更清晰地认知区域文化的传承。因此,断代区域文化的研究就具有了很高的学术与实际价值。徐州文化的研究是一个典型代表,王建在《区域文化研究的理论与实践论略——“汉代徐州区域文化研究”课题的方法论思考》中提出,“汉代徐州区域文化研究”这个课题是从历史穿梭的方向对徐州文化进行探寻。{5}《江苏区域文化研究》一著是成功的案例,该著以历史断代的形式探究了苏北的徐汉文化和苏南的吴文化,不仅有空间地域的定位,还有时间的界定。{6}
  断代区域文化研究是区域文化研究领域内一个新拓展的文化史学园地。不同的时代会产生不同的文化事项,我们在区域文化研究的过程中,不仅考虑到其与其他文化的不同特征与联系,还要注意考察因自身时代不同而产生的阶段性特点,方能更清晰地认知区域文化的源起与传承,这就是断代区域文化研究的意义所在。
  第三,关于多区域文化比较研究的问题。任何一种区域文化都不是独立存在和发展的,它既有其个性,也应体现着其所处时代的文化共性,尤其相邻区域的文化特质还会出现重叠交叉现象。这一现象也引起了学术界的重视,多区域文化比较研究的趋势出现并且加强。成功范例是自2012年起由湖南大学、四川大学、西南民族大学和湘潭大学共同倡议、轮流主办的“湖湘文化与巴蜀文化高层论坛”,从湖湘文化与巴蜀文化研究的双边交流开始,已经逐步扩展为长江流域的湖湘文化、巴蜀文化、吴越文化的多边交流,出现了“区域文化比较从‘点’向‘线’拓展”。{7}这种区域文化研究的新方法是值得我们借鉴的,它是未来区域文化研究的一个新的方向和趋势。多区域文化比较研究不仅是区域文化研究的一种方法,而且促进了区域间文化的传播与交流的研究。李静在《论区域文化的传播与区域文化的关系》中认为,任何一种文化都不是独立存在和发展的,区域文化的形成离不开文化的传播与交流。{1}所以,在研究区域文化时,更应该通过文化的交流与传播,注重各个文化之间的联系,不能把研究范围仅仅局限在一个狭小的地理空间之内,应把几个相关联或者相近的文化共同进行研究,认识文化的成长和相互交融过程,丰富区域文化研究的方法,赋予文化研究以新的动力。
  第四,关于多学科研究方法的使用问题。前述区域文化在本质上属于复合文化,是指在特定的区域出现的各种文化事项的总和。因此,研究、揭示区域文化的内涵,必然涉及到多学科研究方法的使用,概论之主要有以下几种。一是历史学的文献研究与考据法,这一方法在区域文化的纵向研究,尤其断代区域文化研究过程中普遍使用;二是社会民俗学的调查研究法,包括田野调查与问卷调查,该方法较多用之于文献资料匮乏且又是活态的文化事项的研究;三是文化人类学的参与观察法,该方法似乎与社会学的调查研究法相似,但实质不同,需长时间的参与、观察文化主体的活动,主要用于揭示具体文化事项的源起与传承机理;四是地理学环境分析法,包括自然生态环境和人文地理环境分析,以考察区域文化产生的环境载体和成因;五是系统论的联系分析法,系统论认为一个整体便是一个系统,整体内的各分支是子系统,这些子系统的内部则是一个个更小的系统,它们相互联系构成整体,“区域文化也是由一个个子系统构成的文化系统,这些子系统就是区域文化的基本要素”,{2}这些基本要素相互且共同作用,从而形成自己独特的文化。
  这些多学科研究方法,在具体的区域文化研究过程中往往会被研究者综合运用,这也是区域文化的复合性特征所决定的。如林亦修在研究温州区域文化时,“主要以民俗学、文化人类学、区域社会史的相关理论为指导,采用地方历史文献,民间谱牒、各类民间口述资料、田野实地考察相结合的研究方法,在自然地理、族群演进、信仰民俗三个维度上剖析温州区域文化”;{3}周大鸣、吕俊彪等在研究珠江流域的族群与区域文化时,“采用历史资料研究、民族研究文献整理和田野调查相结合的研究方法……在具体的田野调查中,我们主要采用传统的人类学参与观察法进行长时间的深入调查”;{4}张森材,马砾在研究吴文化时,“力图运用统计学、文献学、考古学等多种手段,通过文化学、民俗学、社会学等具体的史料,希望能够对吴文化的种种现象、这些现象所反映的吴文化的精髓,及其发生、发展、演变的历程,进行多视角、多方位的审视和历史的考察”。{5}这些多学科研究方法的综合运用,是开展区域文化研究的必备条件,仅仅运用其一,则难以研究清、揭示出区域文化的内涵与特征。
  三、区域文化研究的实践与前瞻
  (一)区域文化研究的成果
  区域文化研究自20世纪80年代开始热起,进入21世纪,学术界有关区域文化的研究宏论大作不断涌现;文化的研究也吸引了行政部门的高度关注,被置于文化建设的重要位置,研究成果更加丰富。限于篇幅,拙文难以全部阐述,遴选相关专著介绍如下,以期能起窥斑见豹之效。
  张森材、马砾合著的《江苏区域文化研究》,将江苏苏北地区的徐汉文化、苏南的吴文化进行了详细的论述,并对南北的戏曲、民俗风情、饮食文化作了阐述。林国平主编的《闽台区域文化研究》以章节和专题结合的形式,论述了闽台文化的形成和历史作用,展现了闽台地区特有的文化习俗,包括宗族、教育文学、音乐、戏曲、歌舞、宗教、民间信仰、民俗等各个方面。{1}吕静的《陕北文化研究》,不仅对陕北文化的概念界定、文化区域范围及形成作了介绍,重点是对陕北的文化特点展开了深入研究,并探究了榆林生态,绥德炕头石狮文化、民间舞蹈、陕北道情、陕北民歌等专题性文化。{2}周大鸣、吕俊彪的《珠江区域的族群与区域文化研究》一著,从珠江流域的族群分布与文化互动角度,考察了珠江上游、中游、下游不同的族群及其区域文化,使我们对珠江区域复杂多元的少数民族文化有了全新的认识与了解。浙江省社科联组编的《区域文化研究》,虽非特定区域的文化研究,而是涉及苏、浙、赣、鲁、皖、沪等地域的文化事项研究的论文集,{3}但也反映了具有官方性质的学术机构对区域文化研究的高度关注。林亦修的《温州族群与区域文化研究》专著,也从族群迁移的视角,考察了温州历史上长期以来的族群迁移与温州区域文化的形成过程,得出了温州区域文化是一种有特色的移民文化的结论。丰坤武的《南通文化研究》也是一部区域文化研究的佳作,这本书的最大特点就是将南通区域文化作了进一步的划分,解析为海陵文化圈、胡逗洲文化圈、沙地文化圈、通东文化圈,并根据南通区域文化的个性提出了南通文化产业发展的战略对策。{4}潘承玉的《中华文化格局中的越文化》一书则对越文化的创造主体和发育环境及其与吴文化、楚文化以及北方中原文化的互动关系,越文化对整个中华文化的贡献和对东亚文化的影响等一些列问题,进行了深入的研究和全新的阐述,{5}是一部不可多得的区域文化研究力作,标志着越文化研究迈上一个新的台阶,{6}堪称近年来越文化研究不可多得的成果之一。

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